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11月2日

科学精神

科学精神

我这人没受过什么科学训练,我这人虽然是看起来很文那种文科生,但是我很反感现在的“国学热”之类的东西,尤其是中医啊新儒家啊。我对自己的定位是一个具有科学精神的社会学者,是不是社会学者我说了不算,但要有科学精神我还是能够坚守的。

这也是我和aa最大的分歧,aa同学是个崇尚中庸、中医之道的人,而我坚持中医理论以及所谓的玄学的东西都是虚伪的。这些玩意儿可以拿出来当作文化来谈,比如吉普赛人的算命一样,是历史的一个调味品,但不能因为它是中国的就把它当做好的来继承。今天的我们的确缺乏传统精神,但这种传统指的是一种审美要求,而不是复古。比如中医的八卦理论,我可以赞许其背后所体现的古代中国人对自然、对社会的深刻认知,这是一种美的东西,但这种东西在实用领域的价值几乎为零,这也是要承认的。

据说UVA的中国学生会要请一个道家长老来讲如何用“国学来养生”,我觉得可以去听听,这几年东方宗教在美国这么火,我想这个讲座应该正好对老美的路子,也能让中国人关注和了解这些自己文化中很本质的东西。不过,本质的东西并不一定是精华的东西,好面子也是中国文化的本质之一,这就是糟粕。

最近看了易中天写的《先秦诸子百家》,其中他的结语让我很感慨,易中天说,儒家给我们提供了文化精神和体系、墨家给我们提供了一个大同世界的终极理想、道家提供了一种个人层面的处世之道、而法家则提供了一种社会治理的架构。虽然很概括,但还是点明了中国传统中美的东西。儒、道虽然重要,但墨、法对人性的思辨以及理想主义的情结,同样是中国社会走向未来的基石。“国学”不等于“之乎者也”,“国学”是一种理想。我们当中国人,不是因为我们独特的养生之道,而是因为我们对生命、对世界有自己的认知与追求。中国文化之所以延绵不绝,其包容新事物的精神起了决定性的作用。科学精神作为一个普世性的东西,在中国社会生根发芽,咋就这么难呢?

评论 (10)

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XuAleo发表:
我旗帜鲜明地支持haiming
11 月 7 日
YanHaiming发表:
人类学、历史学、语言学……任何学科都是以科学精神为基础的,所谓科学精神不是指科学本身,而是讲实证、讲逻辑的精神。我并不反对中医,但我反对中以所谓的理论,因为那完全是为了有个理论而生拉硬套出来的。中医是在实践基础上发展起来的,它的那些所谓的理论则根本无法对中医的发展有任何实质性的帮助,比如针灸,它的有效性是经过多少代人实践出来的结果,而不是基于经脉理论推导出来的,这就不是科学精神。集体记忆研究也是科学精神,因为真正有价值的社会研究都是建立在怀疑、发问、四边、以及依靠逻辑论证的这个体系内的。这并不是科学,但肯定是建立在科学精神的基础上的。任何脱离了这种精神基础的研究,都不可能有学术上的意义,只能是记者或是散文家自娱自乐的产品。
11 月 4 日
刘琪发表:
我就不认为科学精神是“普世性”的,中医倒完全可能不是虚伪的……
11 月 4 日
LiangChen发表:
同意背包偶像的观点,研究集体记忆这类本身就不是科学精神。。。。。。坚定不移和aa站在同一战线崇尚中医ing
11 月 4 日
LiJiguang发表:
对中医不了解。。。不过感觉总 还是有点价值的,毕竟中国人都靠它靠了5000年了。当然,庸医总是占大多数的。现在的中国,或者还是行法家的办法比较实用,儒家的那一套听起来似乎有点美,可惜大家基本不是君子。道家本来就不是对大多数人适用的吧,出世的人本来就不需要管理杂事,墨家的思想还是跟科学精神沾点边的吧,可惜是最弱的。(貌似我的理解跟易先生的理解都不太一样 哈哈)
11 月 4 日
zhangzhan发表:
對於不能證明的東西持“寧可信其有,不可信其無”的態度是我國國粹。科學精神講的是懷疑和實證,講金木水火土的話還是去聼聼侯先生的相聲吧。
11 月 3 日
linjie发表:
为什么说中医理论和玄学的东西是虚伪就是科学精神呢?对于现在人类知识不能完全了解的东西就持完全否决态度并不能算是科学精神吧。
11 月 3 日
zhangmuhan发表:
有失偏颇
11 月 3 日
背包发表:
你一个研究集体记忆一类的社会学的异端咋能标榜自己是科学精神呢。至少也和你希望的和中医啥的对立的“科学”精神相去甚远吧。。。
11 月 3 日
Wei发表:
观点不认同,但是写得不错
11 月 2 日

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